ローマ社会の変質と動揺 ～ 内乱の一世紀（2）

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「長期化する従軍→農地の荒廃→農民＝重装歩兵の没落」

ローマは、地中海世界を取り巻く大領域国家に発展していくのですが、領土拡大するということは戦争をずっとしているわけです。ポエニ戦争中もマケドニア、ギリシア方面で軍事行動を継続しているんだ。「長期化する従軍」とあるのは、そういうこと。

重装歩兵として出陣する兵士は、何年も戦争に行ってなかなか故郷に帰れない、ということも起こってきます。ローマ市民権を持つ自作農民たちが、武器自弁で重装歩兵となっているのですから、ローマの農民がなかなか帰ってこない、ということでもあるのね。だから残されたローマの農家では、父ちゃんいない間に残された母ちゃんや爺ちゃんが農作業をしているわけです。

しかし肝心の働き手がいないですから、残された家族に何か病気とか起これば、もうまともに農業が続けられない。もしくは持っている農地全部を耕作できない、という状況が生まれてきました。

農業を諦めて、離農する者達も出る。彼らは、土地を売って生活費を捻出する。戦争が終わり兵士が帰国してみると、もう土地を手放していて農業が出来ない、ということが起こってくる。これが「農民＝重装歩兵の没落」です。

　 自作農が手放した土地を買ったのは誰か。これが貴族です。彼らは大土地所有者となり、農場経営をする。この大農場をラティフンディアといいます。ラティフンディアがどんどん拡大、発展するのが前２世紀後半。

貴族が経営するラティフンディアで働いたのが奴隷です。ローマは戦争でどんどん勝っていますから、戦利品として捕虜とか被征服民が奴隷として、いくらでも連れてこられたんですよ。いくらでも奴隷はいたし、新しく連れてこられた。家畜より安く手に入るんだね。只みたいなものだから、奴隷を働かせるのが一番いい。ろくに食事を与えなくて死んでしまっても気にしない、いくらでも新しい奴隷はやってくる。

史料を見ると、ひどい扱いが分かるでしょ。これは製粉所の奴隷の例です。背中には、鞭打ちのあとが縞模様になっている。頭の毛は半分がそり落とされている、と書いてあるね。逃げたときに半分坊主刈りになっているから、すぐに奴隷だとばれてしまう仕組みだ。そして、額には所有者の名が焼きゴテで捺してある。宿舎は家畜小屋の隣、飲み物は海水で薄めた葡萄酒。海水で薄めてあるのは、塩分補給のためです。まさにモノ言う家畜ですね。

　 こういう奴隷を労働力として使ったので、没落した農民が小作農になろうと思っても、ラティフンディアでは雇ってもらえないのです。

だから没落農民たちは、家族ごと都市に流れ込んできます。彼らをルンペン・プロレタリアートという。遊民と訳している。遊んでるのではないよ。やることなくて仕事なくて、放浪しているという意味です。今風に言えば失業者、ホームレス、といった感じ。

ローマ市にやってくれば、有力貴族がそれなりに彼らの面倒を見てくれるんです。彼らルンペンは有力貴族の庇護民となり、選挙の時などは貴族のために一肌脱ぐ、そんな関係があるのです。また、ローマの属州から運ばれた税金、食糧、もろもろの富で、市民権さえあればそれなりの生活は政府から保障されました。

ただ、ローマの中堅市民である農民がどんどん没落すると言うことは、重装歩兵のなり手が減るわけですね。簡単に言えば、これはローマ軍の弱体化につながる。領土を拡大してきた強いローマ軍が弱くなってしまう。ローマは、このままでよいのか、と心ある政治家たちは考えた。

グラックス兄弟の改革

　 ローマの名門貴族出身の若者で、ティベリウス・グラックスとガイウス・グラックスという兄弟がいました。彼らは、例のスキピオの一族でもある名門中の名門です。このグラックス兄弟が、ローマ農民の没落を食い止める改革を断行するのです。

最初に改革を試みたのは、兄のグラックスです。彼の政策は、非常に筋の通ったモノだったと思います。ルンペンとなって都市に流入している者達に土地を与えて、再び自作農民に戻そうと考えた。そしてローマ軍を再建する。土地は、どこから手に入れるか。貴族のラティフンディアがある。１２５ヘクタール以上の土地を占有している貴族から、それ以上の土地を国家に返させる、それをルンペン市民に再分配しようというわけだ。

この政策に、平民たちは熱狂します。しかし、貴族たちは面白くない。農民の没落でローマ軍の弱体化が進むのは心配だけど、自分の土地を取り上げられるとなれば、やっぱり嫌なんですな。こういうのを総論賛成各論反対なんて言う。グラックスも貴族だけど、自分の利害より国家の利害を優先させて考えたんだね。

ただ、彼のやり方はかなり強引なところがあって、普通の手続きを踏まず元老院との相談もなしに改革を推し進めようとした。反対派貴族と改革を歓迎する平民の対立で、ローマは騒然とした雰囲気になる。

　 兄グラックスはどんな役職に就いていたかというと、護民官です。護民官は身体不可侵で神聖なのです。だから、反対派も手が出せないはずなんですが、強行な反対派がゴロツキを雇ってグラックスを襲わせたんです。昔も暴力団みたいなのがあったんだね。兄グラックスは、ボコボコに殴られて殺されてしまいます。死体は川に投げ込まれて、ぷかぷか浮いているところが発見された。このような非常手段によって、改革は潰されました。これが前１３３年のこと。

弟ガイウス・グラックスは、兄の死の１０年後同じく護民官になって兄の政策を実現しようとしました。この時も騒然とした雰囲気となって暴動が起こり、混乱の中で弟グラックスは自殺して、この兄弟の改革は失敗に終わりました。（前１２３）

プラトン（10） ～ 魂の三部分説

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ヌース（理性・知性）

　それでは、そのイデアはどのようにして見いだされていくのでしょうか。そんな「イデア」なんて、感覚によって見ることも触ることもできません。しかし我々は見ることも触ることもできないものについての「知」も持っているのです。

たとえば「位置だけあって大きさを持たないもの」などがそうですが、そんなものこの地上世界にあるわけありません。しかし我々は、それを知っています。「点」です。また、完全なる「円」などというものが、具体物として地上世界に存在しているわけがないのも知っています。でも、それについて幾何学という「知」が成立しているわけです。これらの「知」は「理性・知性」に基づいています。そこで、同じように「見えないイデア」についても理性で迫っていったら、「知」に至れるのではないか、プラトンはそんな風に考えたのです。

　しかし、なぜこのヌース、ないし人間は、そんな真実を知れるのだろう。それについてプラトンは興味深い人間についての考えを示しています。

魂の三部分説

　それは「人間の心を三つの要素」に分ける考え方であり、これは「人間精神のあり方を本格的に考えた史上最初の理論」となります。もちろん、現代の心理学から見ると単純でしょうけれど、このあり方はたとえれば飛行機を発明したライト兄弟を思えばいいでしょう。

現代の航空理論からすれば、ライト兄弟の飛行機なんておもちゃみたいなものです。しかし、ライト兄弟が居なければ現代の飛行機は存在しなかったのです。ライト兄弟の飛行機から発展して、現代の宇宙ロケットが生まれてきたのです。同じように、プラトンの「魂論」があって始めて今日の心理学・精神医学へと進歩してきたのです。

　その「魂論」ですが、それは人間の心（魂）を「感覚・感情的働き」と「恥とか優しさ、勇気、公平・心の広さ、友情などといった心の働き」そして三つ目に「思惟し、判断し決断する心」を分けて考察したものでした。プラトンは、こうした人間の心の在り方全体を「プシューケー」と呼びました。日本では一般に「魂」と訳しています。分かり易くは「人間の精神とか心」というニュアンスで捕らえておいていいです。そして、さらに上にみられる三つの働きについて、それぞれの働きを詳しく考察しました。

　心の発動として最初に出てくるのは「生物的な感覚的・感情的な働き」で人間は先ずこの働きで動こうとします。動物は、このレベルだけの動きしかしません。

人間もこれが心の動きの最初ですけれど、しかし多くの人間はこれだけでは動きません。第二の心の働きとして「恥の心」や「勇気やいたわりの心」で、その感覚や感情を抑えて行動に移る、ということもあります。これを取りあえず「美的感覚の心」あるいは「気概・徳性」としておきましょう。

　さらに第三の心の働きとして、人間は「これが正しい」「これが善だ」と考えて「恥を忍んで行動する」「他人からどう思われようと正しい行動をしよう」とする心もあります。これは「思考、判断、意志の心」となるでしょう。

このように、人間の心は複雑です。しかし、一番大事なのは三番目の「思考、判断、意志」といった働きです。これが「正しい」とか「善」であるということを見て「感覚・欲望」をコントロールし「優しさや恥じの心」が「良い形」で発動されるようにしてくるからです。プラトンは、この三番目の働きを「ヌース（理性とか知性とか訳している）」と呼びました。

　そして、この「ヌース」は「身体」とは全く異なった原理のものとして、身体的でないものにか代わるとしたのです。たとえば「神」を考え、神とかかわれるのも、こうした「物体ではない人間本体」のところでである、ということになります。

　我々が先に例を挙げておいたように、現象世界には存在しない「点（「位置だけあって大きさがない」という定義ですから、こんなもの現実世界にはあり得ません）や完全なる円（大きさを持つ限り、それは「完全」とはなりません）」を知っているのも、このヌースにおいてなのです。現象世界は物体の世界です。ここは流動し個々バラバラで「真実」を示してきませんが、その「現象世界を通して、このヌースは真実を見る」ことができるのです。プラトンは、こんな風に考えました。

　ということは「イデア」は、この「ヌース」がかかわりヌースが捕らえてくるものということになります。従って我々は、このヌースを磨いていかなければならないということになってくるわけでした。

　以上のような「魂の働き」をプラトンは「人間そのもの、人間本体」といった意味で使うようになります。これは譬えとして、現代風に説明してみると「自動車と運転手」とたとえれば、わかり易いかもしれません。向こうを走っているのは「自動車」です。私達は「車という外観」を見ています。制限速度を遥かに越えてぶっ飛ばしている車、右に左にハンドルを切って乱暴に車線を変えてる車、緩やかに上品に走っている車、色々です。でもそれは「運転手」が動かしているのです。運転手の性格が車に表れているわけです。

　同じように、私達は「身体」において動いているのですが、それを動かしているのは「三つの部分から成り立っている魂」だ、というわけです。私達の行動、態度、身体の現れ、服装などは「魂が決めている」のであって「身体そのもの」が決めているわけではありません。ですから、私達は何よりも「魂」を大事にし、「魂をより美しく」していかなければならない、となるわけでした。

グラックス兄弟の改革 ～ 内乱の一世紀（1）

内乱の一世紀とは、共和政ローマ後期における、紀元前133年のティベリウス・グラックスとローマ元老院（セナトゥス）の対立によるグラックスの死から、紀元前27年にオクタウィアヌスが「アウグストゥス」の称号を得て実質的に帝政がはじまるまでの、およそ100年を指す。英語などでは共和政ローマの危機（Crisis of the Roman Republic）と呼ばれる。

前史

ローマの起源は、紀元前8世紀中ごろにイタリア半島を南下したラテン人の一派が、テヴェレ川のほとりに形成した都市国家ローマである（王政ローマ）。当初エトルリア人による王政下にあったローマは紀元前509年、この異民族の王を追放して貴族による共和政を始め、2名の執政官（コンスル）を指導者として、定員300名の元老院が大きな力を持っていた（共和政ローマ）。紀元前494年には護民官（トリブヌス・プレビス）の制度も整えられ、平民（プレブス）も政治に参加していった。

都市国家ローマは次第に力をつけ、中小独立自営農民を基盤として編成された重装歩兵部隊を中核とする市民軍の軍事力によって、イタリア半島の諸都市国家を統一（紀元前272年）、さらに3回にわたるポエニ戦争によってカルタゴを滅ぼし地中海に覇権を伸ばし、広大な領域を支配するようになった。

しかし、共和政ローマの統治機構は、都市国家のそれから生まれたものであり、広大な領土を統治するのにふさわしいものではなかった。征服地の拡大と共にローマは征服地の一部を公有地としつつも、貴族にその占有を許可した。貴族は、属州（プロウィンキア）からの安価な穀物や果実の流入と奴隷労働力の流入によって、没落してゆく農民の土地もあわせて大農場経営（ラティフンディウム）をおこなった。属州では、徴税請負人（プブリカーニ）が属州総督と結んで国家に納める税以上の負担を属州民から搾り取った。一方で没落した農民は多数ローマに流入して、都市ローマの人口は膨れあがり、貧しい住民はしばしば饑餓に陥った。無産者となった彼らは、しばしば「パンとサーカス」を要求した。

また、従来は土地所有農民が軍隊の中核をなすというローマ軍制も危機に瀕していた。重装歩兵に代わって無産者や属州民の傭兵が、軍の主力をなすに至ったのである。元老院は領土が拡大される度に制度改良を行って、このような諸問題に対処してきたが、元来が都市規模の国家を統治するためのシステムを踏襲してきたため、そうした改革にも限界があった。

グラックス兄弟の改革

上述のように、ローマの拡大は反面ではさまざまな「ゆがみ」をもたらしたが、硬直化した元老院はこれに対し制度の抜本的改革ではなく、軍隊を動員しての抑圧という短絡的な手段で応えた。紀元前139年に、シチリア島でローマを揺るがす大反乱（第一次奴隷戦争）が起こる。また、紀元前133年から紀元前130年にかけて、ペルガモン王国の自称「王」アリストニコスがローマ支配に対し反乱を起こし、奴隷や貧農に呼びかけて拡大した。これらの騒乱自体は鎮圧されたものの、ローマ共和政は明らかな行き詰まりを見せ始めていた。

腐敗した共和政を改革すべく、民衆派（ポプラレス）のティベリウス・グラックスが護民官としてセンプロニウス農地法（リキニウス法）を実行に移して、大土地所有の制限や無産農民の土地分配を図るなど社会再建にむけた制度改革を推進したが、その過程で元老院と対立し、紀元前133年、志半ばにして支持者たちと共に非業の死を遂げた。ここに、ローマ市で市民同士が血を流して争う事態となり、これよりほぼ100年間、ローマでは「内乱の一世紀」と呼ばれる内乱状態が続くこととなる。

紀元前121年、兄の志を継がんとした弟のガイウス・グラックスもまた元老院と対立するも失脚し自害、数千人といわれる支持者たちもまた処刑された。このグラックス兄弟の死と改革の頓挫によって、共和政ローマの混迷は決定的なものとなった。それは法の無力、実力時代の到来を示す出来事であった。

マリウスの軍制改革と同盟市戦争

紀元前2世紀の終わり、軍人出身の執政官で民衆派のガイウス・マリウスは、上述した歪みの1つである軍の弱体化と自作農の没落に対処すべく軍制改革をおこない、それまでの自作農からの徴兵制から志願兵制に切り替えることで、軍の質的向上と失業農民の雇用確保に成功した。またマリウスは、自らの改革によって精強さを取り戻したローマ共和国軍を率い、ゲルマニアから南下して来ていたキンブリ、テウトニらゲルマン人の軍勢に大勝（キンブリ・テウトニ戦争、前113年 - 前101年）、ヌミディア王ユグルタがローマ高官を買収し北アフリカでおこした反乱（ユグルタ戦争、前111年 - 前105年）にも勝利して、ローマの国防力再建に成果を挙げた。

しかし軍内部で、イタリアの同盟市民とローマ市民との待遇差が消えたため（徴兵制時代のローマ市民兵は義務として軍の中核となり危険な任務を担ったが、軍制改革で志願兵制に移行して以降はこれが無くなった）、彼らは同じローマを構成する住民として市民権の付与を求め始めるようになり、これを既得権益が失われると考えた元老院とローマ市民が拒絶したことで、イタリア半島内の諸同盟市の大反乱を引き起こすこととなる（同盟市戦争、前91年 - 前88年）。

同盟市戦争は、マリウスの副官であった閥族派（オプティマテス）のルキウス・コルネリウス・スッラが元老院の了解のもと、イタリア半島内の諸都市住民の市民権付与を約束して鎮定されたが、軍を構成する兵士が市民兵から職業軍人に代わったことで、次第に元老院やローマ市よりも直近の上司である将軍達に忠誠心を抱くようになり、これは後に起きる内乱の要因のひとつともなっていった。
出典 Wikipedia