フィンランド神話（8）

 フィンランド神話は、18世紀まで口伝によって継承されてきた。

 

　フィン族は精霊信仰をベースに、世俗化はしたものの原始宗教的な伝説を守ってきた。狩り（ペイヤイネン Peijainen）や収穫、種蒔きといった儀式は、社会的イベントとして開催されたが、根底にある宗教的部分は全く欠落しなかったのである。

 

　周囲の文化の緩やかな影響によって、単一神教的な考え方から空神を主神格に上げたが、彼らにとっては空神も元来は他と同じ「自然界の存在の1つ」でしかなかった。　最も神聖視された動物の熊は、フィン族の祖先の化身と見なされていたため、具体的な名前を声に出して呼んだりせず、"mesikämmen"（草地の足）, "otso"（広い額）, "kontio"（陸に棲むもの）といった婉曲表現で呼んでいた。

 

　フィンランド古代の神々が「マイナーな異教神」になってしまっても、その精神は長年の伝統となって大多数のフィン族の生活に浸透しており、習慣としてその神々を大切にしている。神の大部分は、森や水路、湖や農業といった自然の事象と密接に関連している。

 

　歴史上フィン族の信仰に関する最初の記述は、1551年にフィンランドの司教のミカエル・アグリコラ (Mikael Agricola) が、新約聖書のフィンランド語版を紹介した時のものである。彼は、ハメ地方やカレリア地方の神や精霊について、多く記述している。　だがこれ以降、19世紀にエリアス・リョンロートがカレワラを編纂するまで、それ以上記録に留める人はいなかった。ただし彼も多少の改竄を加えているため、原文とは異なる。

 

●世界の起源と構造

　フィンランド神話の中では、この世界は鳥の卵が破裂してできあがったもの、とされている。また空は卵の殻かテントのようで、北にある北極星まで届く大きな柱が、それを支えていると考えられていた。星の動きは、北極星を中心に空の大きなドームが回転する事でおこると説明付けられていた。

 

　地球の端には "Lintukoto" （鳥の住処）と呼ばれる暖かい地域があり、冬の間鳥が住んでいた。天の川は "Linnunrata" （鳥の通り道）と呼ばれ、鳥は季節によってフィンランドとLintukotoの間を行ったり来たりすると信じられていた。フィンランドでは今でも、天の川の事をLinnunrataと呼んでいる。

 

　鳥の存在には、もっと別の重要性もあった。まず人が産まれる瞬間、その魂は鳥が運んできた。そして死の瞬間に運び去るのだ。また、枕元に木製の鳥の像（Sielulintu）を置いておくことで、夢の中で魂が道に迷って帰って来られなくなる事を防いだ。水鳥は物語ではごく普通の存在であるが、岩絵や彫刻に見られるように、古代人の重要な信仰の対象だった事をうかがわせる。

 

●死者の国トゥオネラ

　トゥオネラ (Tuonela) は死者の国である。そこは全ての死者が赴く地下の収容場所もしくは都市であり、死者は善悪を問わずそこへ行く。トゥオネラは全てのものが永遠に眠る、暗く生命のない場所であるが、優れたシャーマンだけが祖先の教えを請うため、トランス状態でトゥオネラに行く事ができた。

 

　トゥオネラに行くためには、魂はトゥオネラの暗い川を渡らなければならなかったが、正統な理由があれば魂を運ぶ船が来るという。シャーマンの魂は本当に死んでいるかのように信じ込ませ、トゥオネラの見張りを何度も騙さなければならなかった。

 

●空と雷の神、ウッコ

　ウッコはフィンランド神話中の主神であり、天空・天気・農作物（収穫期）と、その他の自然の事象を司る神でもある。現在のフィンランド語の「雷 (ukkonen)」がウッコの名前から派生したように、雷を司る事でも知られている。雷神としてのウッコは、彼のもつウコンバサラと呼ばれるハンマーから、稲光を発したという。