日代の宮二之巻【景行天皇二】（5）

口語訳：さらに進んで、走水の海を渡ろうとした時、その渡りの神が波を激しく立て、船は一カ所の留まり漂って、進めなくなった。

 

同行していた后、弟橘比賣命は

「私が皇子の代わりに海に入りましょう。あなたは首尾良く征伐を成し遂げて、天皇に復命してください」

と言った。

 

海に降りる時、波の上に菅畳、皮畳、あしぎぬの畳を沢山積み重ねて敷き、その上に降りた。すると荒れていた波はおのずと静まって、船は進むことができた。

 

后は歌って、

相武の小野に、燃える火の、火中に立って、（私のことを）尋ねてくださった君よ

七日後に、その后の櫛が海辺に流れ着いた。それを拾って、陵墓を作って中に納めた。

 

○走水海（はしりみずのうみ）。【この地名は今もあり、「はしりみず」と呼ぶ。】

 

書紀には「また相摸に進んで、上總に行こうとした。

 

高いところから海を眺めて

『こりゃ小さな海だなあ。可立跳渡（立ち走りでも渡れるよ）』

と言った。

 

ところが海中に船を乗り出すと、暴風が起こり、王の船は一ヵ所を漂って進めなくなった。その時同行していた王の妾で、弟橘媛という媛がいた。これは穗積氏の忍山宿禰の娘である。彼女が王に

 

『今風が起こり、波が激しくて、王の船は沈んでしまいそうです。これは海神の心に違いありません。私の身を王の命を贖うため、海に入りましょう』

 

と言い終わると、すぐに海に入った。すると暴風はすぐに止み、船は岸に着くことができた。そこで当時の人々はその海を馳水（はしりみず）と呼んだ」

 

とある。

 

ここで「当時の人々はその海を馳水と呼んだ」とあるのは、前に皇子が「立ち走りでも渡れるよ」と言った（言挙げした）のを受けたのだろうか。【「跳」の字は「走ること」と注がある。また万葉に「たちばしりせむ」という詞がある。それとも、この時に起こった波の速かったことを言うのか。「浪速国」という名と同じような意味である。】

 

ここは、今も相模国御浦郡の海辺【浦川（うらが）より三十町ほど北】に走水という村があり、【海辺の上に走水の観音という寺がある。諸国の往来の船は、この前の海を通過する時、初穂米といってこの観音に奉る習慣があるということだ。思うに、この観音というのは、実はこの弟橘比賣の御形（みかた）を祭ったもので、その所以で海路の無事を願ったのが残ったのではないだろうか。確かな理由はないが、後の人の参考に指摘しておくのである。】

 

上総国に向かっている土地である。【走水というところは、今は船が停泊するところではない。】その海は、前の文に「東之淡水門（あずまのあわのみなと）」とあった、その入り海である。【その水門のことは伝二十六の卅五葉で言った。】

 

○渡神（わたりのかみ）は明の宮（應神天皇）の段にも

「難波に到ろうとした時、その渡りの神が遮って入らせなかった」

と見え、書紀には「難波の柏の濟（わたり）の悪神」などと見えたのと同類か。【その柏の濟の悪神は、この王が殺したと出ているから、ここに出たのはそれではない。書紀に「海神」とあるから、同類の悪神ではないのか。それともこれも悪神ではあるが、この王の力を以てしても平らげることができないほど強力だったのか、そういう細かいことは分からない。】

 

○弟橘比賣命（おとたちばなひめのみこと）。名の「弟」は上巻の歌に「淤登多那婆多（おとたなばた）」とある「おと」と同じで、美称である。そのことはそこ【伝十三の六十六葉】で言った通りだ。「橘」はこの頃常世の国から伝わったもので珍しく、世に称賛された木であって、やはり称え名であろう。【この比賣のことを書紀で「妾」と書いているのはどんなものだろう。後の文（日本武尊の子孫を挙げたところ）では「次妃」としているのと合わない。書紀の書き方では、妃というほどの人を妾などとは言わないものだ。しかもこの記では、後の文で倭建命の妻を五人挙げた中でも、三人は単に「～比賣」とあり、布多遲能伊理毘賣命とこの比賣命だけが「～命」となっているのを見ても、尋常の妻ではない。この記に「后」とされているのが正しいことを知るべきである。】

 

延喜式神名帳に「上総国長柄郡、橘神社」がある。これはこの比賣を祀っているのではあるまいか。【和泉国大鳥郡、多治速比賣命（たじはやひめのみこと）神社は、この比賣命を祀るという。同郡の大鳥神社は倭建命を祭るというから、由縁はある。】

 

ところでいにしえには、軍旅にも妻を連れて行くことが普通だったと見え、書紀にはそういう記事がたくさんある。【雄略の巻に吉備の上道臣、弟君が新羅征伐に遣わされたとき、その妻の樟媛（くすひめ）が同行して忠国の働きをしたこと、また同じ巻で紀の小弓宿禰を新羅征伐に向かわせた時、吉備の上道の采女、大海（おおしあま）を与えて同行させたこと、欽明の巻に、新羅を征討に遣わした河邊臣瓊缶（にえ）が、その妻と共に新羅の将軍に生け捕られたこと、この時、調吉士（つきのきし）伊企儺（いきな）が殺され、妻の大葉子（おおばこ）も生け捕られたこと、推古の巻に當麻皇子（たぎまのみこ）を新羅征伐に遣わす時、同行した妻の舎人姫王が播磨の国で薨じたこと、舒明の巻に、蝦夷地を征伐に遣わされた上毛野の君形名（かたな）の妻が、その地で武勇を発揮した記事などがあるので分かる。】