卑弥呼（1）

卑弥呼（ひみこ、生年不明 - 242年～248年）は、『魏志倭人伝』等の中華の史書に記されている倭国の王（女王）で、邪馬台国に都をおいていたとされる。諱は不明で、封号は親魏倭王。

 

史書の記述

『三国志』の卑弥呼

「魏志倭人伝」の卑弥呼

「魏志倭人伝」によると、卑弥呼は邪馬台国に居住し（女王之所都）、鬼道で衆を惑わしていたという（事鬼道、能惑衆）。この鬼道や惑の意味には諸説あり正確な内容は不明だが、魏志倭人伝で「輒灼骨而卜、以占吉凶」（骨を焼き、割れ目を見て吉凶を占う）とあるように、卜術をよく行う巫女（シャーマン）であった可能性が高い。ただし中華の史書には、黎明期の中華道教や、儒教的価値観にそぐわない政治体制を鬼道と記している例もある。

 

本人は人前に姿を現さず、弟だけにしか姿を見せなかった。

 

福岡県糸島市の平原遺跡から、八咫の鏡と同じ直径の大型内行花文鏡5枚を始め大量の玉類や装身具が出土していることから、原田大六は被葬者は太陽神を崇める巫女であったとしたが、魏志倭人伝における伊都国の重要な役割から、卑弥呼は伊都国に繋がる系統の巫女であった可能性がある。

 

既に年長大であり、夫はいない（年已長大、無夫壻）、弟がいて彼女を助けていたとの伝承がある（有男弟佐治國）。王となってから後は、彼女を見た者は少なく（自爲王以來、少有見者）、ただ一人の男子だけが飲食を給仕するとともに、彼女のもとに出入りをしていた（唯有男子一人、給飲食、傳辭出入）。宮室は楼観や城柵を厳しく設けていた（居處宮室・樓觀、城柵嚴設）。

 

卑弥呼が死亡したときには、倭人は直径百余歩（この時代の中国の百歩は日本の二百歩に相当し、約90ｍ）もある大きな塚を作り、奴婢百余人を殉葬したとされている（卑彌呼以死、大作冢、徑百餘歩、殉葬者奴婢百餘人）。塚の大きさが直径で記されているところから、前方後円墳ではなく、円墳ないし丘地形を利用した形状だったと考えられる。

 

「魏書帝紀」の俾弥呼

『三國志』（三国志）の卷四 魏書四 三少帝紀第四には、正始四年に「冬十二月倭國女王俾彌呼遣使奉獻」とある。

 

年譜

『三国志』

時期不明 - 倭国で男性の王の時代が続いた（70-80年間）が、その後に内乱があり（5-6年間）、その後で一人の女子を立てて王とした（卑弥呼の即位）。その女子の名を卑弥呼といい、鬼道に仕え、よく衆を惑わす。年齢は既に高齢で夫はないが、弟がいて国の統治を補佐した。

 

景初二年（238年）12月 - 卑弥呼、初めて難升米らを魏に派遣。魏から親魏倭王の仮の金印と、銅鏡100枚を与えられた。

正始元年（240年） - 帯方郡から魏の使者が倭国を訪れ、詔書、印綬を奉じて倭王に拝受させた。

正始四年（243年）12月 - 倭王は大夫の伊聲耆、掖邪狗ら八人を復遣使として魏に派遣、掖邪狗らは率善中郎将の印綬を受けた。

正始六年（245年） - 難升米に黄幢を授与。

正始八年（247年） - 倭は載斯、烏越らを帯方郡に派遣、狗奴国との戦いを報告した。魏は張政を倭に派遣し、難升米に詔書、黄幢を授与。

時期不明 - 卑弥呼が死に、墓が作られた。男の王が立つが、国が混乱し互いに誅殺しあい千人余が死んだ。卑弥呼の宗女「壹與」を13歳で王に立てると国中が遂に鎮定した。倭の女王壹與は掖邪狗ら20人に張政の帰還を送らせ、掖邪狗らはそのまま都に向かい男女の生口30人と白珠5000孔、青大句珠2枚、異文の雑錦20匹を貢いだ。

 

『後漢書』

建武中元二年（57年） - 倭奴国が金印を授与される。

永初元年（107年） - 倭国王の帥升が安帝に拝謁を願う。

桓帝と霊帝の間（146年 - 189年） - 倭国大乱。

189年前後か？ - 一人の女子がいて、名を卑彌呼という。年増だが嫁がず、神鬼道に仕え、よく妖術を以て大衆を惑わす。

 

『晋書』

泰始二年（266年） - 倭の遣使が入貢。邪馬台国からの最後の入貢。

 

『三国史記』新羅本紀

173年 - 倭の女王卑彌乎が新羅に使者を派遣した。

193年 - 倭人が飢えて食を求めて千人も新羅へ渡った。

208年 - 倭軍が新羅を攻め、新羅は伊伐飡の昔利音を派遣して防いだ。

232年 - 倭軍が新羅に侵入し、その王都金城を包囲した。新羅王自ら出陣し、倭軍は逃走した。新羅は軽騎兵を派遣して追撃、倭兵の死体と捕虜は合わせて千人にも及んだ。

287年 - 倭軍が新羅に攻め入り、一礼部（地名、場所は不明）を襲撃して火攻めにした。倭軍は新羅兵千人を捕虜にした。

 

『三国史記』于老列伝

233年 - 倭軍が新羅の東方から攻め入った。新羅の伊飡の昔于老が沙道（地名）で倭軍と戦った。昔于老は火計をもって倭軍の船を焼いたので、倭兵は溺れて全滅した。

249年 - 倭国使臣が、新羅の舒弗邯の昔于老を殺した。

 

以下の3つの中華正史にも記事はあるが、いずれも倭国の歴史をふりかえるという文脈での記述であり、史料としての価値はない。

 

『梁書』

光和年間（178年 - 184年） - 倭国の内乱。卑彌呼という一人の女性を共立して王とした。

正始年間（240年 - 249年） - 卑弥呼死亡。

 

『隋書』

桓帝と霊帝の間（146年 - 189年） - 倭国大乱。

189年前後か？ - 卑彌呼という名の女性がおり、鬼道を以てよく大衆を魅惑したが、ここに於いて国人は王に共立した。

 

『北史』

光和年間（178年 - 184年） - 倭国の内乱。

184年前後か？ - 卑彌呼という名の女性がおり、よく鬼道を以て衆を惑わすので、国人は王に共立した。

正始年間（240年 - 249年） - 卑弥呼死亡。

 

日本列島における皆既日食

247年3月24日日没

248年9月5日日出

 出典 Wikipedia