異変（真夏の悪夢part1）

●7月31日（日）
　日曜日の昼、近くのセブンイレブンで買った大好物の焼き鳥、フランクでビールを飲んで、そうめんを食べたところから「異変」が始まった。
 

　休日は、モスバーガーのフライドポテトやコンビニの焼き鳥、フランクなどで昼からビールを飲むこ

とも少なくない。
 

　暑くなるにつれて飲酒量も増え、真夏には自宅でも缶ビール3-4本を飲むのが普通だった（もちろん飲みに行く時は、その比ではないが）
 

　異変が起きたのは、食後直ぐだったと記憶している。
 

　胃の辺りに、猛烈な違和感が襲って来た。
 

　元々、胃は丈夫な方で、これまでの生涯で胃痛になったことは3回くらいしかないから、胃の位置も正確に把握できておらず、胃なのか腹なのかよくわからない、というのが実情だった。
 

　ともあれ「痛み」というよりは「膨満感」というか「圧迫感」というか、とにかく体が異常を訴えているのは確かだ。
 

　（もしや・・・中ったか？）
 

　思い起こしてみれば、あのコンビニは以前も消費期限切れのパスタを売っていて、確認もせずにレジに持っていったら
 

　「この商品、期限が切れておりますので別の物に・・・」
 

　ということもあったくらいだから、咄嗟に「中ったか」と思ったのは自然の成り行きと言えた。
 

　味は特におかしく感じなかったが、先にも触れたように胃は丈夫だし、またタイミング的にも食べた食後だから、尚更そのように思えた。
 

　（これは・・・食中り？）
 

　が、当初は腹の辺りと思っていた場所が、次第に胃の方にズレてきたようだ。
 

　過去に胃痛になった時は、いずれも胃薬を飲んだら直ぐに治っただけに、今度も胃薬を飲めば治るだろうと簡単に考えていた。
 

　とはいえ前回の胃痛は数年前だけに、その時に封を切って1回分だけ飲んだヤツはとうに期限が切れており、改めて薬局に行かねばならない。
 

　歩行や自転車の振動は勿論、自転車に跨るだけでも痛みや重みを感じる酷さだったが
 

　（胃薬を飲めば、直ぐに治るハズ・・・）
 

　と信じ、痛みを堪えて薬局へ。
 

　ところが、期待を裏切って一向に効き目がない。
 

　（おかしいな・・・いつもは、すぐに効いたんだが・・・ということは、胃ではない？）
 

　胃薬と一緒に正露丸も買ってきたが、これはどちらかと言えば下痢止め薬だったはずだから、今の状況とは逆である。
 

　（腹に溜まった昼に食べたヤツが出てくれれば、この違和感がなくなりすっきりするはず・・・）
 

　という思いも空しく、なんとなく出そうな感じと多少の吐き気は感じるものの、どっちも出るところまで行かずに膠着状況となっていた。
 

　その後、痛みやら違和感やらの位置は時間とともに移動していき、胃や腹だったと思っていたのが、徐々に下腹から右の腰の方へと移動していった。
 

　なにせ歩行にも支障があるくらいの痛みだから、寝ていた方が無難かとも思ったが、寝ても痛みはなくならない。
 

　痛くて寝返りも打てず、ずっと仰向けの格好だったが、それでも時折痛みに襲われるため、足を曲げたり延ばしたりを繰り返していた。
 

　この時は暑さが故の寝汗と思い込んでいたが、後から考えるとどうやら痛みとともに発熱していたようである。

●8月1日（月）
　夜明けまで痛みは一向に減ずることなく、とても仕事に行ける状況ではないため、朝一番で行きつけの病院に行く。
 

　内科医院だが、院長は元々外科医師だ。
 

　「去年の健診では問題なかったから、ベースとなる病気は何もないはずですが・・・」
 

　首を捻りながら問診、触診と続けた後、エコー（超音波）、胸部、腹部Ｘ線とひと通りの検査をしたものの、原因特定には至らない。
 

　「腸の辺りが、炎症を起こしているようですね。   

　炎症止めの薬を出しますので、それで様子見て・・・明日、また来てください」
 

　病院に来る時から
 

　（まさか、胃カメラを飲まされるんじゃあるまいな・・・）
 

　と密かに恐れていたが、どうやら胃ではない模様だ。
 

　この日は処方された薬を朝と昼に飲んだが、痛みは一向に減らない。
 

　実は当初から、この圧迫感は昨日のコンビニの焼き鳥やフランクが残っていて、あれらが出てしまえば治るのではないかと考えていた。
 

　が、処方された薬は便通とは無関係だから
 

　（こんな効き目のない薬を飲むくらいなら、宿便を出してしまう方が効果的なんでは？）
 

　と、再び痛い体に鞭打って薬局に走り、コーラックを買って来た。
 

　普段は出過ぎるくらいに便通が良いのに、肝心の前日の昼食後はまったく出なくなったのがもどかしい。
 

　ともあれ、寝る前に飲んでおく。

スサノオ

　『日本書紀』では素戔男尊、素戔嗚尊等、『古事記』では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと、たてはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）、須佐能乎命などと表記する。アマテラスオオミカミの弟神であり、日本力の象徴の双対として神話では描かれている。

『古事記』の記述によれば、神産みにおいて伊弉諾尊（伊邪那岐命・いざなぎ）が黄泉の国から帰還し、日向の橘の小戸の阿波岐原で禊を行った際、鼻を濯いだ時に産まれたとする（阿波岐原は江田神社の御池に比定される）。

日本書紀』では、伊弉諾尊と伊弉冉尊 （伊邪那美命・いざなみ）の間に産まれた三貴子の末子に当たる。その与えられた役割は、太陽を神格化した天照大神（あまてらす）、月を神格化した月夜見尊（月読命、つくよみ）とは少々異なっているため、議論の的となっている。

統治領域は文献によって異なり、三貴神のうち天照大神は高天原であるが、月夜見尊は滄海原（あおのうなばら）または夜を、素戔嗚尊には夜の食国（よるのおすくに）または海原を治めるように言われたとあり、それぞれ異なる。

スサノヲの性格は多面的である。母の国へ行きたいと言って、泣き叫ぶ子供のような一面があるかと思えば、高天原では凶暴な一面を見せる。出雲へ降りると一転して、貴種流離譚の英雄的な性格となる。八岐大蛇退治の英雄譚は、優秀な産鉄民を平定した象徴と見る説も根強く、草薙剣の取得はその象徴であるとの解釈も多い。

また天下の王となる大国主之神、あるいは、その後の天皇の神器の出所がスサノオであるため、キングメーカーの象徴とも解釈される。しかし日本初の和歌を詠んだり、木の用途を定めたりなど文化英雄的な側面もある。

これは、多数の神が習合してスサノヲという神格が創造されたためとする説もあるが、彼が成長するにつれて見せる側面であるとする説もある。神名の「スサ」は、荒れすさぶの意として嵐の神、暴風雨の神とする説や（高天原でのスサノヲの行いは、暴風雨の被害を示すとする）、「進む」と同根で勢いのままに事を行うの意とする説、出雲の須佐郷（現在の島根県出雲市佐田町 須佐）に因むとする説（スサノヲは、須佐郷の族長を神格化したものとする）、州砂（=砂鉄）の王という説から、たたら製鉄の盛んであった意宇郡（おうのこおり）の首長とする説などがある。

『記紀』神話においては、出雲の神の祖神として書かれているスサノヲであるが『出雲国風土記』では彼はあまり登場せず、意宇郡安来郷や飯石郡（いいしのこおり）須佐郷などの地名制定や御子神たちの説話が書かれており、八岐大蛇退治の説話は記載されていない。そのため、元々は別の地方の神ではないかとする説もあり、その地として以下のような説がある。

・『日本書紀』の一書で、八岐大蛇退治が行われたとする備中とする説

・大国主がスサノヲのいる根の国へ行く前に「木の国」へ行っていること、子の五十猛が祀られているとしていることなどから紀伊国（熊野）とする説

・『日本書紀』一書第4のまず新羅の曽尸茂梨に天降ってから、出雲の鳥上峯に来たとの記述から新羅の神とする説

しかし、基本的には『記紀』、風土記をそれぞれ眺めると、出雲との結びつきが強い神といえる。

出雲国（現：島根県）東部の奥出雲町には、スサノヲが降臨したといわれる鳥髪峰（現：船通山）、それに隣接する安来市は、彼が地名をつけたという風土記の記述もある。これらの地域が、古代よりたたら製鉄が盛んであったこともあいまって、八岐大蛇退治は当時の冶金技術の結晶であった最強の金属；鋼（釼）（現在の和鋼(玉鋼）もしくは工具鋼）の開発・発明を象徴しているという見方もある。

つまり鉄鋼素材を機械的な鍛造（鍛錬）、物理化学的な相変態処理である熱処理（焼入れ）で鋼を作った神話時代の記憶を反映したとの見方である。現在でも、島根県安来市には日立金属安来工場や冶金研究所などが日本刀剣美術協会とともに、この地域で古式に則ったたたら製鋼を行うことでも有名である。

後に、仏教における祇園精舎の守護神である牛頭天王と習合した。これは、どちらも疫神だからであるとする説があるが、他の解釈も多い。オーストリアの民族学者アレクサンダー・スラヴィクは、根之国に追われた後のスサノオが蓑と笠を着て神々に宿を頼んだことを解釈して、蓑と笠は本来神聖 な「祭祀的来訪者」が着ることを許されるのであり、スサノオはそのような来訪者として神々に宿を貸すように強制し、客人歓待の慣習を要求したのである、と考えている。
出典Wikipedia

総括（リオデジャネイロ・オリンピックpart10）

女子卓球を見よ。

日本以外の上位進出チームは殆どＣ国人の帰化選手で、準決勝で日本に勝ったドイツに至っては監督までＣ国人だ。層の厚いＣ国では代表になる見込みがない連中が、渡り鳥のように世界中に散らばって帰化している。冠は「ｘ国代表」だが、実態は「Ｃ国二軍」、「Ｃ国三軍」である。

 

それでも各国代表になっているということは、それぞれの国のネイティブより実力が上なのだろうが、所詮「Ｃ国」からトンズラしていった選手だから、Ｃ国ナショナルチームに勝てる見込みがないと、最初から諦めているように見える。

 

上位進出組で「純血主義」を貫いているのは日本のみで、水谷の闘志が証明するように本気でＣ国を倒そうとしているのは日本だけである（福原はＣ国留学が仇になって、Ｃ国コンプレックスを植え付けられて来たのでは？）

 

卓球に限らず、日本は相変わらずほぼ純血だ。最近は純粋日本人でない選手もチラホラ見かけるが、どれもメダルを獲るほどの活躍はしていない。仮に在日外国人の日本代表選手が金メダルを取ったとしても、あれほど手放しで喜ぶことはない。「弱くても負けてもいい、日本人が世界を相手に頑張る姿」が日本人の感動を呼ぶのである。

 

たとえば陸上、競泳のリレーに、それぞれエース級の強力な外国人選手が入っていれば「金」のチャンスだってあった（なぜか日本に居る外国人は、三流ばかりだ）

殊に黒人選手の独壇場ともいえる陸上のスプリント、男子4×100mリレーのあの陣容の中で、日本の4人がファイナルに残るというだけでも途轍もないことである。

※今回に関してはケンブリッジ飛鳥がいたから「純血」とは言えないまでも、彼の母親は日本人であり、幼少のころから日本で育っているから「傭兵」ではない。4選手中の1人がハーフだから、外国人の血は「1/8」に過ぎぬ。

メダルよりも黒人選手に囲まれて「日本人4選手が頑張った」こと自体が、なにより感動を呼ぶのである。

傭兵を雇ってまで、無理して「世界の常識」に迎合する必要は更々ない。たとえメダルは獲れなくとも

「日本人が、外国人相手に正々堂々と戦う姿」

こそ感動を呼ぶのである。

 

その日本が、今大会は予想外に多くのメダルを獲った。

「金」が１２個で、メダルの合計「４１」は過去最多。アメリカ、イギリス、Ｃ国、ドイツ、ロシアに次ぐ6番目だから立派なものだ。このうちアメリカ、イギリスは黒人ら「傭兵」で量産したイカサマで、Ｃ国は人口が日本の10倍以上、ドイツとロシアは日本同様の「純血主義」と思っていたが、ドイツの卓球は「Ｃ国（2）」チームだ。こうしてみても、百鬼夜行の世界に対して日本が誠実に取り組みながら、これだけの成果を残したことは、誇らしいことなのである。