崇神天皇（1）

崇神天皇（すじんてんのう/すうじんてんのう、開化天皇10年 - 崇神天皇68年12月5日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日 - 同68年12月5日）であり、現代日本の学術上、実在可能性が見込める初めての天皇であると言われている。

 

和風諡号は『紀』では、御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらのみこと）。また、御肇國天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称えられる。『記』では、御真木入日子印恵命（みまきいりひこいにえ）である。

 

記紀に伝えられる事績の史実性、欠史八代に繋がる系譜記事等には疑問もあるが、3世紀から4世紀初めにかけて実在した大王と捉える見方が少なくない。

 

『古事記』は崇神天皇の没年を干支により戊寅年と記載しているので（崩年干支または没年干支という）、これを信用して318年（または258年）没と推測する説も中には見られる。258年没説を採った場合、崇神天皇の治世は中国の文献に記載されている邪馬台国の時代の後半と重なることになる。

 

日本史研究の立場からは崇神天皇を初代天皇、あるいは神武天皇と同一人物であるとする説が有力である。このように崇神天皇を大和朝廷の礎を築いた存在とした場合、邪馬台国と崇神天皇のかかわりをどう考えるかが問題になってくる。

 

邪馬台国畿内説からは、邪馬台国と大和朝廷は同一であるという認識のもと、水野正好による

「崇神天皇は卑弥呼の後継の女王であった台与の摂政だった」

という説、西川寿勝の

「崇神天皇は『魏志倭人伝』に記されている卑弥呼の男弟だった」

という説などが提唱されている。

邪馬台国九州説からは、

「北九州にあった邪馬台国は大和朝廷とは別個の国であって、この邪馬台国を滅ぼしたのが大和地方を統一した崇神天皇である」

とする田中卓や武光誠などの説などが存在している。

 

『日本書紀』の記述では、神武天皇が畿内で即位後しばらくは畿内周辺の狭い領域の記述しか出てこないが、崇神天皇の代になって初めて日本の広範囲の出来事の記述が出てくる（崇神天皇による四道将軍の派遣派兵など）ことから、崇神天皇が初代天皇ではなく欠史八代が史実を反映していると見る立場から、神武天皇から開化天皇までは畿内の地方政権の域を出ず、崇神天皇の代になって初めて日本全国規模の政権になったのではと考える説もある。

 

また、欠史八代の葛城王朝から崇神天皇に始まる三輪王朝への王朝交替説もある。いずれの説も、崇神天皇を実在の人物としている点では共通している。

 

    御眞木入日子印恵命（みまきいりひこいにえのみこと） - 『古事記』

    所知初國御眞木天皇（はつくにしらししみまきのすめらみこと） - 『古事記』

    御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらみこと） - 『日本書紀』

    御肇國天皇（はつくにしらすすめらみこと） - 『日本書紀』

    美萬貴天皇（みまきのすめらみこと） - 『常陸国風土記』

 

ハツクニシラススメラミコトとの称は、神武天皇（『日本書紀』では始馭天下之天皇:はつくにしらすすめらみこと）にも贈られており、初めて天下を治めた天皇という意味であるが、初めて国を治める天皇がふたり存在することになる。

 

これについては、神武天皇の称号にみえる「天下」という抽象的な語は、崇神の称号にみえる国という具体的な語より上位の観念であり、また、後に出来た新しい観念でもあるので、神武天皇は崇神天皇より後に「帝紀」「旧辞」の編者らによって創られたと考えられる。それ故に国（大和）を初めて治められたのは崇神天皇であると考えられる。『常陸風土記』にも「初國所知美麻貴天皇」とある。

 

崇神天皇の和風諡号は「ミマキイリヒコ」、次の垂仁天皇の和風諡号は「イクメイリヒコ」で、共にイリヒコが共通している。イリヒコ・イリヒメは当時の大王・王族名に現れる特定呼称である。「イリ」が後世の創作とは考えにくいことから、これらの大王・王族は実在の可能性が高まり、崇神天皇を始祖とする「イリ王朝」「三輪王朝」説なども提唱されている。

 

江上波夫は、この「ミマキイリヒコ」の「ミマキ」は、朝鮮半島最南部の任那（ミマナ）の「城」（シロ＝キ）、すなわち「任那の城の王」を意味するとし、崇神天皇を、朝鮮半島を経て大陸から移動し日本列島を征服した騎馬民族の王だとした（騎馬民族征服王朝説）。しかし「ミマ」「ミマナ」は古代日本語で「高貴な人」を意味する言葉でもあり、「ミマキ」と任那を結びつける実証性は、きわめてとぼしい。現在では、崇神天皇を大陸由来の人物とする江上説を信奉する人間は、きわめて限られている。

 

崇神・垂仁の二帝の名は、和風諡号ではなく実名（諱）をそのまま記紀に記載した、とする説も存在する。

 

都は磯城瑞籬宮（しきのみずかきのみや、奈良県桜井市金屋の志貴御県坐神社が伝承地）。『古事記』には、

「師木の水垣宮（みづかきのみや）に坐しまして、天の下治めらしめしき」とある。