盤古 ～ チャイナ神話（2）

簠簋内伝などでの盤古（盤牛王）

日本における盤古についての記述には、陰陽道の文献のひとつである『簠簋内伝』（ほきないでん）、あるいは雑説や説話を多く収録している文献『榻鴫暁筆』に見られる盤牛王（盤牛大王とも。『榻鴫暁筆』では盤古王）の話が確認出来る。また、能楽の文献である『八帖花伝書』などにも、土用の間日に関する記述の起原として類似傾向の説話が書かれている。素戔嗚尊（すさのおのみこと）と習合されていたり、仏典など各種の説話と混成されたりしており、中国神話を直接とったものではない特殊なものであるといえる。その内容は、以下のようなものである。

 

天は初めには、その形が無く地もまた、その姿形を持ってはいなかった。その様子は鶏卵のように丸くひとかたまりであった（宇宙卵生説）。この天地の様態のことを「最初の伽羅卵」という。この時、計り知れない大きさの蒼々たる天が開き、広々とした地が闢いた。そして、これら天地に生まれた万物を博載することの限りなさは想像すらできない。盤牛王は、その世界の原初の人であった。

 

その身の丈は十六万八千由旬であり、その円い顔を天となし、方形の足を地となした。反り立つ胸を猛火とし、蕩蕩たる腹を四海となした。頭は阿迦尼吒天に達し、足は金輪際の底獄に、左手は東弗婆提国に、右手は西瞿陀尼国にまで届いた。顔は南閻浮提国を覆い、尻は北鬱単越国を支えた。

 

この世の万物で、盤牛王から生じなかったものは一切ない。彼の左目は太陽となり、右目は月となった。その瞼を開けると世界は染明け、閉じると黄昏となった。彼が息を吐くと世界は暑くなり、吸うと寒くなった。吹き出す息は風雲となり、吐き出す声は雷霆となった。彼が天に坐すときは「大梵天王」といい、地に坐すときは「堅牢地神」と呼ぶ。さらに迹不生であるをもって「盤牛王」、本不生であるをもって「大日如来」と称するという。

 

彼の本体は龍であり、彼はその龍形を広大無辺の地に潜ませている。四時の風に吹かれ、その龍形は千差万別に変化する。左に現れると青龍の川となって流れ、右に現れると白虎の園を広しめ、前に現れると満々たる水を朱雀の池に湛え、後ろに現れると玄武の山々を築いて聳え立つという（四神相応）。また、彼は東西南北と中央に宮を構え、八方に八つの閣を開いた。そして五宮の采女を等しく愛し、五帝竜王の子をもうけたとされる。

 

五帝龍王とその子ら

盤古の第一の妻を伊采女といい、彼女との子供が青帝青龍王である。盤古は彼に一年の内、72日間を春として支配させた。さらに青帝青龍王に金貴女を娶らせ、10人の子を産ませた。これが十干である。

 

盤古の第二の妻を陽専女といい、彼女との子供が赤帝赤龍王である。盤古は彼に一年の内、72日間を夏として支配させた。さらに赤帝赤龍王に昇炎女を娶らせ、12人の子を産ませた。これが十二支である。

 

盤古の第三の妻を福采女といい、彼女との子供が白帝白龍王である。盤古は彼に一年の内、72日間を秋として支配させた。さらに白帝白龍王に色姓女を娶らせ、12人の子を産ませた。これが十二直である。

 

盤古の第四の妻を癸采女といい、彼女との子供が黒帝黒龍王である。盤古は彼に一年の内、72日間を冬として支配させた。さらに黒帝黒龍王に上吉女を娶らせ、9人の子を産ませた。これが九相図である。

 

盤古の第五の妻を金吉女といい、彼女との子供が黄帝黄龍王(他の写本では天門玉女という女神となっているものもある)である。盤古は彼(または彼女)に一年の内、72日間を土用として支配させた。さらに堅牢大神に黄帝黄龍王を娶らせ、48人の子を産ませた。これが七箇の善日以下の（『簠簋内伝』に記載されている）暦注・節日である。

 

もともと、黄帝黄龍王(天門玉女)と48王子は難産の末に生まれたために、自分らが支配する季節、領地を持てなかった。そのため48王子は男子に変じたり、女子に変じたりと、定まるところがなかった。そこで、48王子は自分らの支配領を求め先述の四龍王に謀反を企てた。17日間続いたこの戦により、ガンジス河は血に染まったという。

 

そこで諸神らは協議の末、四季の中から18日ずつを48王子の父(母)である黄帝黄龍王(天門玉女)に与えることに決めたという。

 

牛頭天王との関連性

『簠簋内伝』の中で「盤古」を「盤牛」としているのは牛頭天王（ごずてんのう）信仰について言及するために「牛」の字を用いたのではないかと考察されている。京都府の妙法院に康応元年（1389年）の奥書をもつ和漢の神々の姿を描いた絵巻物があり、天神七代・地神五代に次いで、盤古王および五帝竜王、そして牛頭天王の絵が上記のような『簠簋内伝』の内容に極似した説明文とともに書かれている（題簽を欠いており、原題は不詳。内容から「神像図巻」と呼ばれている）

 

妙法院神像絵巻や『榻鴫暁筆』は、この盤古王（盤牛王）を『神在経』という文献に載っている話として記している。『神在経』という文献は確認されていないが、これを見るに原典は不詳ながら、中世の頃から盤古と牛頭天王を結びつける考えがあったと推測される。『簠簋内伝』とは、五帝龍王を生んだ妻たちの名や、生んだ子たちの数などに差異があるが、妙法院神像絵巻と『榻鴫暁筆』では一致が見られ、『神在経』あるいは『神在経』を引用した何かを資料として書かれたものであることは言える。

 

五郎王子ら

『八帖花伝書』などに見られる盤古王の子供たち。四人の兄たちが四季をそれぞれ支配しているが、末の五郎王子には領分が設けられなかった。そのため母が剣を与えたが、その剣をめぐって兄弟たちが激しく争ったとされる。物語の舞台は天竺とされている。

 

太郎王子　春を支配する。

二郎王子　夏を支配する。

三郎王子　秋を支配する。

四郎王子　冬を支配する。

五郎王子　兄弟間の戦の結果、四季の土用と滅日・没日・大敗日、さして閏の期間を支配することとなる。

 

これ以外に、竈（かまど）の神をまつる『土公神祭文』でも、盤古大王の子供たちが争い、五郎王子が竈の神となったという展開が見られる。

出典 Wikipedia