神武天皇（2）

神武天皇（じんむてんのう、旧字体：神󠄀武天皇、庚午年1月1日- 神武天皇76年3月11日）は、初代天皇（在位：神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日）とされる日本神話（『古事記』・『日本書紀』（記紀））上の伝説上の人物である。

 

諱は彦火火出見（ひこほほでみ）、あるいは狭野（さの、さぬ）。『日本書紀』記載の名称は神日本磐余彦天皇（かんやまといわれびこのすめらみこと）。

 

天照大御神の五世孫であり、高御産巣日神の五世の外孫と『古事記』『日本書紀』に記述されている。奈良盆地一帯の指導者長髄彦らを滅ぼして一帯を征服（神武東征）。遷都した畝傍橿原宮（現在の奈良県橿原市）にて即位して日本国を建国したと言われる伝説上の人物。

 

初期天皇の実在性

初代神武天皇から第25代武烈天皇までの実在性については、諸説ある。第二次世界大戦後の考古学及び歴史学においては、初期天皇は典拠が神話等であるとみなされ、その実在性は疑問視されている。しかしながら現代でも神武天皇、第10代崇神天皇、第15代応神天皇が特に研究対象として重視されている。

 

初代神武天皇以降を実在とする説

古代から第二次世界大戦中までは、日本では神武天皇のみならず「欠史八代」も含めて実在したと考えられてきた（第2代綏靖天皇から第9代開化天皇までは、『日本書紀』に事績等に関する記述がないため、欠史八代（闕史八代）と呼ばれる）。その後も実在性を唱える者は坂本太郎、田中卓、鳥越憲三郎、林房雄、古田武彦、森清人、安本美典、竹田恒泰などが存在する。

 

第10代崇神天皇以降を実在とする説

戦後になると、神武天皇及び「欠史八代」の実在は疑問視されるようになった。また神武天皇と崇神天皇の尊号が同一（ただし漢字表記は別）であることから、崇神天皇を初代天皇、あるいは神武天皇と同一人物であるとして、崇神天皇を実在可能性がある最初の天皇とする説が一般化した。70年代までは崇神～応神までの実在を否定的にみる説が優勢であったが、1978年に稲荷山鉄剣の銘文が新聞紙上でスクープになると銘文の「意富比垝」が、崇神朝に活躍した大毘古に同定されるとする説が出て、崇神天皇以降の実在性が高まった。

 

略歴

天孫（天照大御神の孫。皇孫（高皇産霊尊の外孫）ともいう）・瓊瓊杵尊の曽孫。彦波瀲武鸕鶿草葺不合命（ひこなぎさたけうがやふきあえず の みこと）と玉依姫（たまよりびめ）の第四子。『日本書紀』神代第十一段の第三の一書では第三子とし、第四の一書は第二子とする。兄に彦五瀬命、稲飯命、三毛入野命がいる。稲飯命は新羅王の祖ともされる。

 

『日本書紀』によると庚午年（『本朝皇胤紹運録』によると1月1日庚辰の日）に筑紫の日向で誕生。15歳で立太子。吾平津媛を妃とし、手研耳命を得た。45歳時に兄や子を集め東征を開始。日向から宇佐、安芸国、吉備国、難波国、河内国、紀伊国を経て数々の苦難を乗り越え中洲（大和国）を征し、畝傍山の東南橿原の地に都を開いた。そして事代主神（大物主神）の娘の媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめ）を正妃とし、翌年に即位して初代天皇となる。『日本書紀』に基づく明治時代の計算によると即位日は西暦紀元前660年2月11日。皇后・媛蹈鞴五十鈴媛命との間には神八井耳命（かんやいみみ）、神渟名川耳尊（かんぬなかわみみ、後の綏靖天皇）を儲ける。神武天皇76年に崩御。

 

名称

神日本磐余彦天皇（かんやまといわれびこのすめらみこと）：『日本書紀』（和風諡号）

彦火火出見（ひこほほでみ）：『日本書紀』（諱）

狭野尊（さののみこと、さぬのみこと）：第十一段の第一の一書での幼名。

神日本磐余彦火火出見尊（かんやまといわれびこほほでみのみこと）：『日本書紀』神代第十一段第二・第三の一書

磐余彦火々出見尊（いわれびこほほでみのみこと）：『日本書紀』神代第十一段第四の一書

磐余彦尊（いわれびこのみこと）：『日本書紀』神代第十一段第二

磐余彦帝（いわれびこのみかど）：『日本書紀』継体紀

神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）：『古事記』

若御毛沼命（わかみけぬのみこと）：『古事記』

豊御毛沼命（とよみけぬのみこと）：『古事記』

始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）：『日本書紀』（美称）

漢風諡号である「神武」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

 

事績

出立

神日本磐余彦天皇（神武天皇）の諱は彦火火出見（ひこほほでみ）。彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の四男として庚午年1月1日（庚辰の日）に日向国で生まれた。母は海神の娘の玉依姫である。生まれながらにして明達で強い意志を持っており、15歳時（甲申年）に太子となった。長じて日向国吾田邑の吾平津媛を妃とし、息子の手研耳命を得た。

 

甲寅年、45歳時に兄の五瀬命・稲飯命・三毛入野命や諸臣を集め東征を提案し、塩土老翁が語った東方の美しい地（大和国、奈良盆地）を紹介した。青山が四方を巡り、その中に天磐船に乗って天降った神がいるという。饒速日命という物部氏の遠祖である。この地こそ都を作り、天下を治める事に適した場所であろうと彦火火出見尊がいうと皆、賛成した。

 

10月、諸皇子と舟師（水軍）を帥いて東征に出発。目指すは中洲（大和国）である。進んで行くと潮の流れの速い速吸の門で船が前に進めなくなった。難儀していると国神の珍彦と出会い、これを舟に引き入れて海導者（水先案内）とすることで無事に筑紫国の菟狭（『古事記』では豊国の宇沙）へ上陸することが出来た。珍彦は椎根津彦（『古事記』では槁根津日子）という名を与えられた。菟狭からさらに崗水門、安芸国を経た彦火火出見尊は、乙卯年3月吉備国に着き、三年間軍兵を整えた。

 

試練

戊午年2月、皇師（官軍、彦火火出見尊達）は吉備国より東へ向かい難波の碕に至った。3月に河内国草香邑の青雲白肩津楯津で泊り、楯津（東大阪市日下）に上陸した。この記述は当時の地形である河内湖の存在を示唆している。そして龍田へ進軍するが道が険阻で先へ進めなかった。そこで東へ軍を向けて胆駒山を経て中洲（大和国）へ入ろうとし、この地を支配する長髄彦と孔舎衛坂で戦った。戦いに利なく、長兄の五瀬命は流れ矢に当たって負傷した。そして日の神の子孫の自分達が、日に向かって（東に向かって）戦うことは天の意思に逆らうことだと悟ることとなった。彦火火出見尊は兵を集めて草香津まで退き、再び海路南へと向かった。

 

5月、五瀬命の矢傷が悪化し茅渟（和歌山市近辺）で亡くなった。船が熊野に差し掛かると海は大嵐になり、高波に船は木の葉のように揉まれ海は荒れ狂った。進軍が阻まれることに憤慨した次兄、三兄の稲飯命と三毛入野命が「私の母は海神である」といい自ら海に入った。すると波も静かになり、嵐は去った。稲飯命には新羅の王の祖であったという記録がある。

 

熊野に上陸したが、土地の神の毒気を受け軍衆は倒れた。そこへ熊野高倉下が現れ、霊夢を見たと称して天神から授かった神剣韴霊（ふつのみたま）を奉った。これはかつて武甕槌神が所有していた剣である。剣の霊力により軍衆は起き上がることができた。

 

進軍を再開したが、軍衆は山をいくつも越えた所で道が分からなくなってしまった。すると天照大神が夢に現れて八咫烏を遣わし、その案内で軍勢は菟田下県に行着くことが出来た。

 

8月、菟田県を支配する兄猾を討伐し、弟猾が恭順。続いて吉野を巡行して井光、磐排別之子、苞苴担之子と出会った。

 

9月、高倉山へ登り、周囲を見渡してみると四方要所は賊に囲まれていた。その夜に夢に天神が現れた。お告げ通りに多くの土器を作り、丹生の川上で天神地祇を祀った。この時に天の香久山から土を持ち帰った椎根津彦と弟猾に功があった。